segunda-feira, 30 de outubro de 2006

Semana 5 / ECS 7 - MARX & ENGELS I


Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Pedagogia Anos Iniciais do Ensino Fundamental

Escola, Cultura e Sociedade – A
Nome do aluno: Ivana Molina
Número da atividade: Semana 5 / ECS 7 - MARX & ENGELS I
Pólo: Alvorada
Prof.ª Vera Corazza
Tutoras: Simone Ramminger
Fernanda Silva Hoffmann

Enfoque temático:
Construção de concepções de humano mundo - educação: A perspectiva marxista.

Tema: concepções de humano, mundo e educação na perspectiva marxista.

Marx & Engels

Karl Marx nasceu em 1818 na Alemanha, foi filósofo, economista, estudou direito em Berlim, dedicando-se especialmente a história e a filosofia. Fazia parte do grupo hegeliano de esquerda, que interpretava as idéias de Hegen do ponto de vista revolucionário e foi organizador do movimento proletário internacional.
Em Paris conheceu Friedrich Engels, filósofo alemão que nasceu em 1820, que junto com Karl Marx, fundou o chamado Socialismo Científico ou Comunismo. Engels, foi seu companheiro e colaborador em idéias e publicações tais como a obra "O Manifesto do Partido Comunista", considerada a obra fundadora do "marxismo".
Para Marx, a sociedade se constituía a partir das relações de trabalho e que as classes sociais são determinadas pelo acesso maior ou menor ao capital – O sistema capitalista é o responsável pelas relações de opressão entre burguesia e proletariado.
As consciências são formadas de acordo com a forma em que as pessoas conseguem suprir suas necessidades básicas: primeiro matar a fome, depois refletir sobre o mundo.
A sociedade não é estática, pode ser modificada a partir da tomada de consciência das classes oprimidas.
A sociedade capitalista é estruturada em duas bases: a estrutura – meio de produção, divisão de capital e classes sociais que origina a superestrutura: ideologias, leis, regras e sistemas políticos.
O Método de Pesquisa de Karl Marx era o Materialismo Histórico-Dialético – os fenômenos materiais que determinam à vida humana são processos que não agem passivamente sobre o espírito humano, podendo o mesmo, reagir contra essas determinações.
Marx analisa a sociedade buscando alternativas para modificá-la, através da ação, reflexão e tomada de consciência, observando os meios e relações de trabalho como principal fonte de análise.
Foram feitas muitas críticas a Karl Marx por Karl Popper, onde discorda deste e diz que a história obedece às leis e se compreendidas podem antecipar o futuro, pois segundo Popper, a história não pode obedecer às leis e o considera como "não-ciêntifico". Éric Voegelim, diz que Marx levanta questões que são impossíveis de serem resolvidas pelo "homem-socialista" e, que Marx conduz a uma realidade alternativa.
Ainda hoje, Marx exerce influência. É uma referência para discutir os aspectos políticos, econômicos e sociais das sociedades contemporâneas.
As críticas começaram desde a publicação de suas obras onde muitas vezes, foi ignorado e outras vezes, mal compreendido até mesmo por seus seguidores.

domingo, 29 de outubro de 2006

ECS - 8


imollina@yahoo.com.br


Essa é a minha imagem, quem tem igual?





Arividade 5 - ECS -Veber I

Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Pedagogia Anos Iniciais do Ensino Fundamental
Disciplinas: Escola, Cultura e Sociedade – Abordagem
Sociocultural e Antropológica - A
Nome do Aluno: Ivana Molina
Número da atividade: ECS 5
Pólo: Alvorada



Os Três Tipos Puros de Dominação Legítima - Weber

São elas: a legal, a tradicional e a carismática.
A Dominação Legal:

A dominação legal tem como idéia base a existência de um estatuto que pode criar e modificar normas, desde que seu processo (forma) esteja previamente estabelecido. Portanto, constitui uma relação desprovida de sentimentos ou seja, baseia-se unicamente no profissionalismo e na hierarquia.
Como exemplos de dominação legal se pode citar o Estado, o município, uma empresa capitalista privada.
A base do funcionamento técnico é a disciplina do serviço.


A Dominação Tradicional:

A dominação tradicional, por sua vez, é aquela que se dá em virtude da crença na “santidade” das ordenações e dos poderes senhoriais, possuindo como tipo mais puro a dominação patriarcal, na qual o “senhor” ordena e os súditos obedecem. Seu quadro administrativo é formado por “servidores”. A dominação é exercida em virtude da dignidade do senhor e reiterada pela tradição: por fidelidade.

A Dominação Carismática:
A dominação carismática é aquela que se caracteriza pela submissão de uma comunidade a uma pessoa em razão de seus elementos sobrenaturais. Podemos estabelecer três espécies do gênero dominação carismática: o grande demagogo, o profeta e o herói guerreiro.
Imbuído de enorme poder intelectual somado ao dom da oratória, o demagogo é um produto da cidade-estado ocidental. O profeta, possuidor de dotes sobrenaturais e faculdades mágicas cria um imaginário divino constituindo assim, a principal fonte da devoção pessoal, da mesma forma que o herói.
Embora extremamente poderosa (“sua forma totalmente pura possui caráter autoritário e dominador”), a dominação carismática é frágil. A devoção à pessoa do líder só é mantida enquanto o carisma subsistir.
O quadro administrativo é escolhido segundo carisma e vocação pessoais, e não devido à sua qualificação pessoal.

sábado, 28 de outubro de 2006

Semana 2 - Blogs



Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Pedagogia Anos Iniciais do Ensino Fundamental
Disciplina: Educação e Tecnologias da Comunicação e Informação - A
Nome do Aluno: Ivana Molina
Número da atividade: Semana 2
Pólo: Alvorada

Informações sobre os blogs pesquisados:

Endereço:
Acelera 2005


Objetivo:
Trabalhar a auto-estima dos alunos das tumas de Aceleração, porque muitos deles demonstram agressividade e desinteresse por conta das muitas repetições.
Endereço:
Oficinas de Blogs

Ojetivo:
Apresentar aos participantes da oficina a aplicabilidade pedagógica dos blogs no ambiente educacional;

Refletir sobre a utilização pedagógica dos blogs;
Promover a construção de blogs para a aplicação em sala de aula;
Criar uma rede de blogs para troca de idéias entre os participantes.
Estou fazendo referência a estes blogs porque o primeiro trata das questões de reprovação e na minha escola esta ainda é uma das realidades que não conseguimos minimizar, o segundo trata de uma oficina, onde há aulas presenciais e à distância.
O Blog é uma das tecnologias de comunicação e informação disponibilizadas na Web. A aplicabilidade da ferramenta no meio educacional, onde o aluno possa ser co-autor de seu processo de aprendizagem e o professor um problematizador dos conhecimentos construídos pelos alunos.

sexta-feira, 27 de outubro de 2006

Semana 4 / ESC 6 - Weber II

Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Pedagogia Anos Iniciais do Ensino Fundamental
Escola, Cultura e Sociedade – A
Nome do aluno: Ivana Molina
Número da atividade: Semana 4 / ESC 6 - Weber II

Pólo: Alvorada
Prof.ª Vera Corazza

Tutoras: Simone Ramminger
Fernanda Silva Hoffmann


Enfoque Temático:
Construção de concepções de humano mundo – educação: a perspectiva historicista.


ser/estar x papéis:

Entendo por ser/estar a posição que ocupo atualmente na escola estadual a qual faço parte da equipe diretiva, onde sou professora nomeada para tal atuando com uma turma de Segundo Ano do Ensino Fundamental pela manhã e a tarde estou atuando na supervisão escolar. Saber separar os papéis e ter uma postura ética, exige um certo ponto de profissionalismo, que só adquiri no decorrer de tantos anos no magistério.

Poder/hierarquia:

Com a adoção da gestão democrática nas escolas, o poder deixa de ser centralizado e passa a ser comum a toda comunidade escolar. Quanto a hierarquia, nesse caso, vejo como o respeito que se deve aqueles que ocupam os cargos a que foram eleitos, e que estes devem trabalhar também respeitando as diferenças para que haja uma harmonia.
Na escola, a diretora reeleita para mais três anos é a minha irmã mais velha, trabalhamos juntas há muitos anos, algumas vezes eu estive na chefia imediata e agora ela está na chefia, acho interessante que as pessoas não saibam do nosso parentesco, pois sempre atuamos com respeito e profissionalismo.

sábado, 7 de outubro de 2006

Semana 2 - ECS 3

Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Pedagogia Anos Iniciais do Ensino Fundamental
Escola, Cultura e Sociedade – A
Nome do aluno: Ivana Molina
Número da atividade: ECS 3
Pólo: Alvorada
Prof.ª Vera Corazza
Tutora: Denise Severo


1.Qual a posição de Durkheim frente ao fato que diz Stuart Mill?

Durkheim diz que a influência das coisas sobre os homens é diversa, já pelos processos, já pelos resultados daquela que provém dos próprios homens; e a ação dos membros de uma mesma geração, uns sobre outros, difere da que os adultos exercem sobre as crianças e adolescentes.
Stuart Mill diz que as relações das pessoas exercem os mesmos efeitos indiretos exercidos por coisas e por instituições.

2.Quais as duas definições ressaltadas por Durkheim? Explique o ponto fraco em que incorrem:

A primeira seria a de desenvolver em cada indivíduo toda perfeição de que ele seja capaz. Levar ao mais alto grau possível todos os poderes que estão em nós.
A segunda seria a definição utilitária, segundo a qual a educação teria por objeto fazer do indivíduo um instrumento de felicidade, para si mesmo e para os seus semelhantes.
Estas definições têm como ponto fraco o fato de partirem do postulado de que há uma educação ideal, perfeita, apropriada a todos os homens, indistintamente; é essa educação universal a única que o teorista se esforça por definir. Mas, se antes de o fazer, ele considerasse a história, não encontraria nada em que apoiasse tal hipótese. A educação tem variado infinitamente, com o tempo e o meio.

3.O que é preciso, de acordo com Durkheim, para definir educação?
Considerar os parâmetros da sociedade, seus valores e sistemas educacionais existentes,
Para Durkheim o conhecimento é transmitido de geração para geração, de forma orgânica na qual os mais velhos repassam os ensinamentos para os mais novos, inserindo-os, assim no contexto social.
A educação não é para sociedade, senão o, meio pelo qual ela prepara no íntimo das crianças, as condições essenciais da própria existência.

4.De acordo com Durkheim, que fatos levam cada sociedade a fazer do homem certo ideal, tanto do ponto de vista intelectual quanto físico e moral?

Os fatos são: o direito, o dever, o progresso, a ciência, a arte e o espírito nacionalista.
A perpetuação desses fatos garante uma sociedade imutável, estagnada nos seus estamentos, na qual cada classe social desempenha seu papel de forma orgânica, ou seja, para manter o corpo social, cada indivíduo deve desempenhar o seu papel da forma que lhe foi ensinado por seu antecessor, sendo assim, um cidadão ideal.

5.Segundo o autor, que função o “ideal” a ser realizado tem que suscitar na criança?

A função ideal é tornar a criança, um membro da sociedade a que ela se destine.

6.A partir da definição: “A educação e a ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social, tem por objetivo suscitar e desenvolver, na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política no seu conjunto e pelo meio especial a que a criança particularmente, se destine”. O que conclui Durkheim? Explique:

Durkheim conclui que a educação consiste numa socialização metódica das novas gerações. Onde em cada um de nós, existem dois seres. Um constituído de todos os estados membros que não se relacionam senão conosco mesmo e com os acontecimentos de nossa vida pessoal; é o que se poderia chamar ser individual. O outro é um sistema de idéias, sentimentos e hábitos, que exprimem em nós, não a nossa personalidade, mas o grupo ou grupos diferentes de que fazemos parte; tais são as crenças religiosas, as crenças e práticas morais, as tradições nacionais ou profissionais, as opiniões coletivas de toda a espécie. Seu conjunto forma o ser social. Constituir esse ser social em cada um de nós tal é o fim da educação.

7.Como o autor explica que a sociedade e o indivíduo são idéias dependentes?

Para Durkheim a sociedade e indivíduo são idéias dependentes, pois a sociedade é a entidade moral, dura, que permitirá que o legado de cada geração possa ser conservado e acrescido, passando de geração para geração e que desejando melhorar a sociedade, o indivíduo, melhora a si mesmo, em contra partida, a sociedade através da educação, tem por objeto engrandecê-lo e torná-lo criatura verdadeiramente humana.